HaEmunot veHaDeot / HaEmunot veHaDeot, [Treatise VII] The Resurrection of the Dead

HaEmunot veHaDeot, [Treatise VII] The Resurrection of the Dead

6 · HaEmunot veHaDeot, [Treatise VII] The Resurrection of the Dead

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואחר כן התבוננתי בתורה בשירה אשר שמה לעד לו על בני ישראל, כאשר אמר (דברים ל"א י"ט) ‏למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל. ומצאתי בה זכרון תחיית המתים בעת הישועה, ‏והוא מביאה על סדר. ספר תחלה חסדו על עצמו, באמרו (שם ל"ב ו') הלא הוא אביך קנך הוא עשך ‏ויכוננך, עד ודם ענב תשתה חמר (שם י"ד). ואחר כן ספר בעטם וכחשם, וישמן ישורון ויבעט (שם ‏ט"ו), עד מכעס בניו ובנותיו (שם י"ט). ואחר כן ספר קצפו עליהם וענשו להם, באמרו (שם כ') ויאמר ‏אסתירה פני מהם וגו' אשביתה מאנוש זכרם (שם כ"ו) ואחר כן ספר חמלתו עליהם בגבור האויב ‏עליהם והתרוממו, באמרו (שם כ"ז) לולא כעס אויב אגור, ומה שעתד לאויב מן הנקמה והשלום, ‏באמרו (שם ל"ד) הלא הוא כמוס עמדי, ומרחמיו על עמו בעת רוב חולשתו ומיעוט יכלתו, באמרו ‏‏(שם ל"ו) כי ידין יי' עמו, עד יהי עליכם סתרה (שם ל"ח). ואחר כן יעד בהגלותו להצילו ולגאול אותו, ‏באמרו (שם ל"ט) ראו עתה כי אני אני הוא. והשיב בזה על ארבעת מיני המכחישים. הראשונים מהם ‏מי שאמר כי אין בורא. השיב עליהם באמרו, ראו עתה כי אני אני הוא. ומהם מי שאמר שהוא בורא ‏אך שתף עמו. השיב עליו ואין אלהים עמדי. והשלישי מי שהכחיש תחיית המתים. השיב עליהם ‏באמרו, אני אמית ואחיה. ובעבור שידע שיהיה מי שיאמר, כי רוצה באמרו אני אמית ואחיה שהוא ‏ממית דור ומחיה דור אחר אחריו, חבר אליו מחצתי ואני ארפא, לברר אצלנו כי כאשר הנרפא הוא ‏אשר מחץ כן המחויה הוא אשר המית. והרביעי מי שהכחיש החשבון והענש. השיב עליו באמרו, ‏ואין מידי מציל. ואחר כן סדר שאר עניני הישועה, באמרו אם שנותי ברק חרבי (שם מ"א), אשכיר ‏חצי מדם (שם מ"ב), הרנינו גוים עמו (שם מ"ג). וכל זה בעולם הזה, כאשר פרשתי ובארתי:‏
English translation not yet available
А затем я вник в Тору, в Песнь, которую Он поставил Себе свидетельством о сынах Израиля, как сказано (Дварим 31:19): «да будет Мне эта Песнь свидетельством среди сынов Израиля». И я нашёл в ней упоминание о воскресении мёртвых во время спасения, и она излагает это по порядку.

Сначала она повествует о Его благодеянии к ним, говоря (там же 32:6): «Не Он ли — отец твой, приобретший тебя? Он сделал тебя и утвердил тебя», — до слов: «и кровь винограда ты пил — вино» (там же:14). Затем повествует об их пинке и лжи: «и разжирел Йешурун и лягнул» (там же:15), — до: «из-за раздражения сыновей Его и дочерей Его» (там же:19). Затем повествует о Его гневе на них и наказании им, говоря (там же:20): «и сказал: сокрою лицо Моё от них…», — «истреблю из среды людей память о них» (там же:26). Затем повествует о Его жалости к ним, когда враг одолеет их и вознесётся, говоря (там же:27): «если бы не гнев врага, которого я опасаюсь», — и о том, что Он приготовил врагу: месть и возмездие, говоря (там же:34): «не сокрыто ли это у Меня?», — и о Его милосердии к народу Его во время великой их слабости и малой их силы, говоря (там же:36): «ибо будет судить Господь народ Свой», — до: «да будет у вас защита» (там же:38). Затем Он обещал, явившись, спасти их и избавить, говоря (там же:39): «смотрите ныне, что Я — Я Он».

И этим Он ответил на четыре вида отрицающих. Первые — те, кто сказал, что нет Творца. Он ответил им, сказав: «смотрите ныне, что Я — Я Он». Из них есть и тот, кто сказал, что Он — Творец, но приобщил к Нему соучастника. Ему ответил: «и нет бога со Мною». Третий — тот, кто отрицал воскресение мёртвых. Им ответил, сказав: «Я умерщвляю и оживляю». И поскольку Он знал, что найдётся тот, кто скажет: «Он желает сказать словами “Я умерщвляю и оживляю”, что Он умерщвляет поколение и оживляет другое поколение после него», — Он присоединил к этому: «Я поразил — и Я исцеляю», чтобы разъяснить нам: как исцелённый — это тот, кого поразили, так и оживлённый — это тот, кого умертвили. Четвёртый — тот, кто отрицал расчёт и наказание. Ему ответил, сказав: «и из руки Моей нет избавляющего».

А затем он изложил остальные дела спасения, говоря: «если заострю Я молнией меч Мой» (там же:41), «опьянеют стрелы Мои от крови» (там же:42), «воспойте, народы, народ Его» (там же:43). И всё это — в этом мире, как я разъяснил и пояснил.